|
Мастер ниндзюцу Сергей Трофимов в своей книге "Воины жизни. Искусство ниндзя" рассказывает, что же такое Дзиссен Кэмпо Будо и откуда пошло это название. Дзиссен Кэмпо - это психофизический комплекс Боевых Искусств (РИННЭ).
Сама система в своей основе несет чисто боевой, прикладной аспект универсальной подготовки воина, где на первом месте стоит понятие "Человек" и лишь затем "Воин".
Чтобы лучше понять суть "универсальности", рассмотрим современную, подчеркиваю, современную трактовку различных систем, так называемых, Боевых Искусств, на примере
хотя бы Японии - страны, где насчитывается свыше 130 национальных видов борьбы:
Дзюдо - борцовская техника.
Каратэ до - ударная техника.
Айкидо - техника ухода с линии атаки с последующим контрприемом.
Кэндо - техника владения мечом.
Кюдо - техника владения луком.
Сумо - борьба богатырей-гигантов.
Дзи-Дзицу (Джиу-Джитсу) - техника болевых, удушающих, скручивающих приемов и т.д
Как видите, каждая боевая дисциплина практикует конкретно какое-то одно направление Воинских Искусств.
Правда, в последнее время, заметна тенденция слияния родственных боевых дисциплин. Например, совмещение ударной техники Каратэдо и прикладной Джиу-Джитсу.
А Джиу-Джитсу практикуют с элементами Кобудо (работа с малыми и подручными видами холодного и технического оружия).
А Дзиссен Кэмпо - это "Единый комплекс" Воинских Искусств, в основе которого лежит психофизический тренинг человека.
В психофизический тренинг в глубокой древности вкладывался один - единственный смысл: умение выживать во время проведения боевых операций.
С первого момента приобщения юноши к ратному ремеслу его военачальник, командир вкладывал в его руки оружие: пусть затупленный, но меч; пусть облегченную, но все-таки боевую нагинату (широколезвенный меч с удлиненной рукояткой).
А уже умение владеть конкретным видом оружия вырабатывалось непосредственно в поединках с такими же новобранцами и по-настоящему опытными воинами, которые могли дополнить знания по владению оружием еще и тактикой боя "один на один", "один в окружении многих", стратегией нападения и осмысленностью (без паники) отступления.
С первых минут овладения боевым оружием воины переходили психологический барьер боязни "острого клинка" и, даже получая незначительные травмы (порезы, уколы, ушибы и т.д.), фактически, пока идет поединок, не обращать на них внимание. Ведь заминка в бою - это верный шаг к поражению, смерти.
Так значит "Дзиссен Кэмпо Будо" - это синтез вышеназванных направлений Боевых Искусств?
Нет и еще раз нет! Это то, что было изначально. Первооснова. Не имеет смысла дискутировать в одностороннем порядке, достаточно заглянуть в историю развития и становления Воинского Искусства.
Как утверждают исторические летописи времен средневековья, воин (БУСИ) обязан знать два-три иностранных языка, рисовать, играть в шахматы и на музыкальных инструментах, разбираться в тонкостях светского этикета, досконально знать историю своей страны и ближайших государств, уметь слагать стихи.
Воин обязан был еще изучить "Единый комплекс" Боевых Искусств, который гарантировал высокий процент выживания в многочисленных боевых операциях тех времен. На базе этого комплекса воин вырабатывал свою манеру ведения боя, наиболее подходящею только ему одному, исходя из его физических, психологических, физиологических и прочих данных. И еще, так как бои велись в основном при помощи оружия (БУКИ), то воин выбирал из всего арсенала один-два вида профилирующего оружия, которые и гарантировали ему жизнь в многочисленных сражениях.
Позднее в истории Японии произошла известная буржуазная революция МЭЙДЗИ (1868 г.), началась новая политическая, экономическая, социальная эпоха.
Феодальные, клановые войны канули в прошлое. Воинское сословие, как таковое, стало отмирать за ненадобностью. Воины-профессионалы стали изгоями.
И вот в это самое время некогда "Единый комплекс" Воинских Искусств стал распадаться на отдельные течения, направления, школы (РЮ, РЮХА, РЮГИ) по видам, техникам, то есть на то, что имеем в настоящее время.
В моду вошли не боевые системы, в которых готовили по принципу выживания, а оздоровительные и чисто спортивные, где на первый план в процессе обучения ставили общеукрепляющий аспект.
Бывший воин-профессионал, чтобы прожить и заработать на кусок хлеба, значительно сократил разнообразие в тренировках своих учеников, сделав систему более примитивной и менее изощренной.
С той поры так и пошло. Один воин-профессионал стал преподавать технику владения мечом (впоследствии - Кэндо), другой - ударную технику рук и ног (впоследствии - Каратэ до), третий - борцовскую технику (впоследствии - Дзюдо) и так далее.
И, хотя современные спортивные, оздоровительные системы прижились в наше время и пользуются определенной популярностью, тем не менее, истинно боевой дух в них утерян, уступив место спортивной этики и морали.
Наконец, на рубеже конца XX века не только японцы, корейцы, китайцы, но и представители других народов земли поняли, что пора возрождать Боевые Национальные Исторические корни.
Не ради войны, но ради Мира!
Еще в Древней Греции говорили: "В здоровом теле - здоровый дух". Банально, но ведь действительно так.
Только по-настоящему сильные телом и духом люди своей жизнью на земле противостоят насилию и смерти. |
